Phần 20
Mỗi lần Dương Qúa trừu sáp Vương Nhu Nguyệt, cả người Vương Y Nhiên đều bị ảnh hưởng, cặp cự vú của mẫu thân không ngừng đè lên cặp vú mình, âm hạch của mẫu thân cũng cạ sát vào âm hạch nàng, cứ theo nhịp trừu sáp của Dương Qúa mà chuyển động.

Vương Y Nhiên không kềm chế được dục vọng dang dâng tràn, cuống quýt cầu xin Dương Qúa cắm nhục bổng vào tiểu huyệt mình, hai tay hai chân vòng ra sau ôm chặt lấy cơ thể Vương Nhu Nguyệt.

Lúc này Vương Nhu Nguyệt cũng đã tiết thân, nàng thở hỗn hễn chống hai tay trên bàn quay đầu nhìn Dương Qúa. Dương Qúa tự nhiên biết rõ ý nàng liền rút nhục bổng đang cắm trong tiểu huyệt Vương Nhu Nguyệt ra, mò xuống tiểu huyệt đang xuất thuỷ phía dưới mà cắm vào.

Cái nắng nóng của buổi trưa chiều mùa hạ không ngăn cản nổi cuộc giao hoan nồng cháy của ba người. Cuộc giao hoan kéo dài đến tận tối mới ngừng lại, trong cuộc giao hoan do Vương Y Nhiên sức chịu đựng kém hơn nên Vương Nhu Nguyệt là người nhận lấy toàn bộ sủng ái của Dương Qúa.

Tinh dịch dính đầy trên người hai mẹ con nàng, chiến trường của họ cũng đã được chuyển sang chiếc giường trong phòng ngủ.

Từ bàn ăn tới phòng ngủ chỉ có mười mấy bước nhưng vung vãi đầy dấu tích của ba người.

Dương Qúa cực kỳ thoã mãn, ôm lấy hai mỹ nhân vào lòng rồi đi vào giấc ngủ.

Sáng hôm sau tỉnh lại thì hắn thấy hai đại mỹ nhân đang chơi đùa với dương cụ mình, Dương Qúa mỉm cười bảo Vương Nhu Nguyệt dạy cho Vương Y Nhiên cách khẩu giao.

Rồi hắn nằm trên giường thư sướng tiếp nhận sự hầu hạ bằng miệng lưỡi của hai nàng trên dương cụ hắn. Hai tay hướng xuống chụp lấy một bên vú cuả hai nàng mà nắn bóp, Dương Qúa nhìn hai con dâm nô mới của mình đắc ý cười thầm.

Toàn chân giáo, bách hoa cung là nơi cư ngụ của toàn bộ nữ đệ tử của bản phái, nơi đây có hình thức như một ký túc xá ở hiện đại, được trông giữ bởi một nữ đệ tử xuất chúng nhất trong đám quần thư.

Nói tới nữ đệ tử toàn chân giáo, võ lâm không ai là không biết, người trong giang hồ thường nói: “Nhất Thần Thê, Nhị Toàn Chân, Tam Tuyệt Tình, Tứ Linh Thứu”. Câu nói này đại biểu cho tài năng và sắc đẹp của nữ đệ tử tứ danh phái trong mắt dân giang hồ.

Nói về tứ danh phái đầu tiên phải nói về Thần thê giáo, môn sinh đều là nữ, họ rất ít đi lại trên giang hồ, nhưng thực lực vô cùng lợi hại, môn phái này chỉ tiếp nhận nữ nhân có tư sắc làm môn đệ.

Đứng thứ hai là toàn chân giáo, môn phái này có nam có nữ, nam môn anh tài xuất chúng, nữ môn sắc nước hương trời.

Toàn chân thất nữ, đại biểu cho nữ môn, cứ mỗi năm xuống núi đi lịch lãm một lần, cứu nhân độ thế, được giang hồ vô cùng coi trọng.

Thứ ba là Tuyệt tình cốc, tuy không phải là môn phái gì nhưng cũng là một thế lực đáng gờm, cốc chủ Công Tôn Chỉ võ công vô cùng lợi hại, nghe nói mười năm trước đã thoái ẩn giang hồ.

Cuối cùng phải kể đến Linh thứu cung, môn phái này cũng như thần thê giáo, chỉ tiếp nhận nữ nhân, vì môn sinh bản phái trên giang hồ hầu như không có ai đi lại nên không ai biết thực lực linh thứu cung như thế nào.

Toàn chân giáo-bách hoa cung là cấm địa của nam nhân, trong bản giáo quy định phàm là nam nhân nào tiến vào bách hoa cung đều bị sử phạt vô cùng nghiêm khắc, nặng nhất là bị thiến, nhẹ cũng toàn thân công lực bị phế đi.

Có lần một vài nam đệ tử lén lẩn vào bách hoa cung bị bắt được, hậu quả là công lực không chỉ bị phế đi mà cả của quý cũng bị thiến nốt, do đó nam đệ tử từ đó không dám tiến vào bách hoa cung.

Tại luyện võ đường trong bách hoa cung, một cảnh tượng vô cùng khó tin diễn ra, gần hai trăm toàn chân nữ tữ toàn thân bán xích loã, nằm la liệt khắp nơi không ngừng thở dốc.

Chúng nữ trên người dính đầy mồ hôi cùng dâm thuỷ, ai nầy song nhũ cũng đều rỉ ra nãi thuỷ, hạ thể tiểu huyệt cùng cúc huyệt không ngừng phún ra dịch thuỷ trăng trắng, trên khuôn mặt các nàng đều hiện lên một mảnh triều hồng thoã mãn.

Tại trung tâm võ trường, một thiếu niên anh tuấn đang không ngừng trừu sáp vào phía sau cúc huyệt một nữ nhân đang quỳ phía trước, hai tay vòng ra trước chụp lấy song nhũ của nàng bóp mạnh, nãi thuỷ từ vú nữ nhân đó không ngừng chảy ra, văng vung vãi khắp nơi.

Nam nhân đó càng lúc càng kiền mạnh, khiến cho nữ nhân đó càng lúc càng dục tiên muốn chết, miệng cuống quýt rên lên:

– Ân…a…

… a…dương ca … ba ba…người làm nữ nhi sướng chết… a… ân… hảo bổng… ba ba kiền nát lưỡng huyệt của nữ nhi mất… a…a… sướng quá…đã chết mất.

Rên la một hồi, nữ nhân đó rú lên một tiếng đầy sướng khoái rồi vô lực ngã xuống đất.

Nam nhân được nữ nhân gọi là dương ca đích xác Dương Qúa còn nữ nhân đang vô lực nằm dưới hạ thể hắn là Vương Y Nhiên.

Bên cạnh đó còn có môt thiếu phụ tuyệt mỹ bụng mang dạ chửa cũng đang nằm thở dốc, khắp người dính đầy dấu tích của cuộc giao hoan, nàng chính là mẫu thân của Vương Y Nhiên-Vương Nhu Nguyệt.

Nguyên lai, hơn một năm trước Dương Qúa cùng mẫu nhi Vương Nhu Nguyệt song nữ trở về phái toàn chân.

Dương Qúa thuận lợi trở thành đệ tử toàn chân giáo, còn Vương Nhu Nguyệt do là thân mẫu của nữ môn sinh xuất sắc nhất toàn chân, cũng là mẫu thân của chưởng quản chấp hành quản lí bách hoa cung nên được đặc cách chuyển vào sống trong toàn chân giáo.